“合浦还珠”话孟尝

开心阁主人

孟尝像

“合浦还珠”话孟尝

“孟尝高洁，空怀报国之心。”这是唐初诗人王勃在《滕王阁序》中对汉代合浦太守孟尝的由衷钦佩和代鸣不平。孟尝是我国历史上著名的“循吏”(孟尝列入《后汉书》的《循吏传》)。所谓“循吏”，司马迁在《史记。太史公自序》中早有说明：“奉法循理之吏，不伐功矜能，百姓无称，亦无过行。作《循吏列传》”。由此看来，循吏不仅奉公守法，清廉自砺，而且从不伐功矜能，只是默默无闻地为老百姓办实事。这样的地方官在封建社会里是很少见的，当然会受到老百姓的爱戴和景仰。

孟尝字伯周，我国东汉时人。他出生在上虞丰惠镇东郊一个临河的小村里，地以人传，这个村子后来就叫“孟宅头”(光绪《上虞县志》卷十八《舆地志·村》)。他的生卒年代史无记载，虽然不可确知，但根据东汉桓帝时杨乔《上荐孟尝书》来推断，他的中、晚年当在公元147-167年汉桓帝在位之时。又根据邑人王充《论衡》中提及孟尝祖父孟章殉难之事，王充似乎比孟章年长一辈。旧时贫苦之家一代相隔25岁，据此推算，孟尝比王充约小75岁，出生当在公元102年前后；享年70岁，卒年当在公元171年前后。

孟尝有个不同凡响的家庭。他的曾祖叫孟英，任会稽郡掾史。当时有个叫王凭的小民被太守所错杀，经人进京呼冤，皇帝下诏追究责任，他替太守承担罪责，下狱不食而死，以“义”著称。祖父孟章为郡功曹，讨贼兵败阵亡。其父孟某也任郡吏，以身殉职。故史传说他“其先三世为郡吏，并伏节死难。”他出生在这样一个崇尚操守、砥砺名节的郡吏世家，必然会继承家业和家风，走上“少修操行，仕郡为户曹史”的人生道路。(引文见《后汉书·循吏传》)

孟尝一生为后人称道的有两件大事。

第一件大事是替乡里一位被小姑诬告而屈死的寡妇申冤，由此名声大振，为乡里所重。既而察孝廉，举茂才，被朝廷任命为徐(今江苏泗洪县)令。

第二件大事是他被调升合浦太守，除弊兴利，重振珠业，赢得“合浦还珠”的千古美誉。

合浦郡东汉时隶属交州。辖境相当于今天广西容县、横县以南，广东新兴、开平西南的广大地区。治所在今广西合浦县东北。合浦与交趾(今越南)接壤，当时被认为是经济、文化落后的“蛮荒”之域。古代到这些南方边远地区任地方官的，多为宦海贬谪之士，如韩愈之任潮州，苏轼之任惠州、儋州、李光之任琼州等等，一般春风得意之辈是不会去的。但是也有例外，就是有人竭力引荐，为完成朝廷某项要务去任职的。

孟尝的调升合浦太守，除了政声卓著、州郡长官“表其能”之外，恐怕还得力于乡先辈綦毋俊的引荐和鼓励。綦毋俊，东汉上虞人。“少涉儒学，治左氏春秋”。他在东汉安帝元初三年(公元116年)，随御史任連督兵镇压合浦人民的反抗斗争，后因功不断升迁，“拜左校令，出为交州刺史”(见晋代虞预《会稽典录》)。合浦为交州的辖区，綦毋俊对下属合浦郡守的贪婪腐败必然知情，为了整饬吏治，引荐乡里晚辈孟尝去任职，也是情理中事。

孟尝功成身退，称病告归，吏民攀车挽留，他只好夜乘民船悄悄地离去。回到故乡上虞，他因名气太大了，不便在丰惠老家居住，就隐居于县西南六十里的一个小村里。其地与会稽(今绍兴)、剡县(今嵊州)接界。他亲自耕作，过着平民生活。不久，“邻县士民慕其德就居止者，百余家”。这个村后名叫“孟村”，俗呼“孟家岗”。(见明万历《上虞县志》)孟尝到了晚年，他又迁回丰惠祖宅，年七十卒于家，安葬在车郎山(塔山)附近。

孟尝生前受知于会稽人杨乔。

孟尝退隐山林、躬耕垄亩之事为杨乔所悉，杨乔既为孟尝不为世用而感到委屈，更为朝廷失察弃贤才而觉得可惜。杨乔字会达，“容仪伟丽”，为人耿介刚正。汉桓帝时官拜尚书。桓帝先后受制于太后梁氏、外戚梁冀和宦官单超，是东汉末年的一个昏庸之君。他对杨乔虽“爱其才貌，欲妻以公主，”十分信任但杨乔7次上书举荐孟尝，却石沉大海，置之不理。杨乔一气之下，最后竟以“死”来诤谏，今录《上荐孟尝书》于下：

“臣前后七表，言故合浦太守孟尝，而身轻言微，终不蒙察，区区破心，徒然而已。尝安仁宏义，耽乐道德，清行出俗，能干绝群。前更守宰，移风改政，去珠复还，饥民蒙活。且南海多珠，财产易积。掌握之内，价盈兼金。而尝单身谢病，躬耕垄次，匿景藏采，不扬华藻。实羽翮之美用，非徒腹背之毛也。而沉沦草莽，好爵莫及。廊庙之宝，弃于沟渠。且年岁有讫，桑榆行尽，而忠贞之节，永谢圣时。臣诚伤心，私用流涕。夫物以远至而珍，士以稀见为贵。槃木朽株，为万乘用者，左右为之容耳！王者取士，宜拔众之所贵。臣以斗筲之姿，趋走日月之侧，思立微节，不敢苟私乡曲。窃感禽息，亡身进贤。”

孟尝固然是一位旷代循吏，而杨乔亦不失为一位为国举贤、胆敢“逆麟”的稀世“荩臣”。杨乔自己比喻为春秋时向秦穆公举荐百里奚为相、而甘于撞车求死以明心迹的秦大夫禽息，他真的也说到做到。由于他多次向汉桓帝上书言事而不被采纳，又加他不愿娶公主为妻，不久，“遂不食而死”。

乡人为纪念孟尝，先后在孟宅所在地和离孟宅西南里许的旷野(今朱村附近)建孟公祠。前者为三间平房，中塑孟公坐像。祠右有“孟宅桥”(俗呼“孟闸桥”。见光绪《上虞县志》卷二四《桥渡》)。宋代诗人华镇过孟宅桥有诗云：

溪上还珠太守家。小桥斜跨碧流沙。

清风不共门墙改，长与寒泉起浪花。

清代道光、咸丰时撰写《上虞县志备稿》的学者王振纲家住梁湖，一天偶过孟宅，对这位乡贤的高风亮节钦佩不已，当年曾留下五律一首：

偶过孟尝宅，断碑今已芜。

青天怨妇雨，碧水旧官珠。

当道曾推荐，耕田亦大夫。

高风余古庙，瞻拜一嗟吁！

后者在今朱村西首，为五开间较大的庙宇。祠有匾额曰“感雨还珠”，故俗称“还珠庙”。初建于元代至正(1341-1370)年间。后为清道光十一年(1831)重建，又经清同治八年(1869)复修，后于1966年“文革”初期被毁。清代重修时由里人钱世叙撰记勒石。记曰：

“……呜呼贤矣！公于吾虞为乡贤，于合浦为名宦。合浦其有祠与否不可得而知，而在虞则固济南之祠伏生，北海之祠郑康成也。

然则公之照后世而垂无穷者何如？而生公之乡，瞻拜公之祠下感动奋发又当何如也……”

钱世叙把乡贤孟尝比之于著名经学家西汉的伏生和东汉的郑玄，就其对后人的影响而言，并不为过。

乡贤孟尝离我们已一千八百余年，他的生平业绩，虽挂一漏万，不能详考，但其流风遗韵，沾溉乡里，将历万世而不竭！

——转自陈绵武著《虞史漫拾》