牵你的手，是牵着谁的手？

钟振荣

牵你的手，是牵着谁的手？

千古人情都是一样的，虽然是远隔千山万水，最思念的仍然是亲人。而人情的最亲，莫过于夫妻、母子、兄弟之情。而在三者之中，犹以夫妻感情为最难忘，所以孔子说：“饮食男女，人之大欲存焉。”人生除了“饮食”的温饱问题，接着就是“男女”的感情问题。即使在炮火连天的岁月，等到夜深人静时，思念之情，又会油然而生。



家庭之始，始于婚姻。所以《诗经》所收集的诗，孔子在整理的时候，把男女爱情的《关雎》这首诗放在了第一。 “关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”男女问题解决了，家庭问题解决了，社会问题也就解决了，家庭是社会的细胞。家庭和睦了，社会便和谐了，国家也就随之而安定了。

人情之常，战争忘不了爱情，爱情鼓舞着胜利；战争注定要分离，送别总归要盼望。即便是革命战争年代，电影《怒潮》中的一首《送别》，唱出了革命夫妻的万千柔情，“送君送到江水边，知心话儿说不完……”表达了两情相恋，念念不忘的情意。歌词的全文如下：

“送君送到大路旁，君的恩情永不忘。农友乡亲心里亮，隔山隔水永相望。

送君送到大树下，心里几多知心话。出生入死闹革命，枪林弹雨把敌杀。

半间屋前川水流，革命的友谊才开头。那有利刀能劈水？那有利剑能斩愁？

送君送到江水边，知心话儿说不完。风里浪里你行船，我持梭镖望君还。”



那么，从古到今，有多少战火纷飞的年代，古战场上的歌词又是怎样的呢？所谓古今人情都一样，即便是春秋战国时期，征战的军人依然思念着家乡，想念分手时依依惜别的妻子。《诗经》中的《邶风•击鼓》就是这样一首诗，诗中尤以“执子之手，与子偕老”，成为了千古名句，一直沿用至今。原诗分为五段，诗意层层转折，从备战到征战，从征战到激战，从激战到休战，从休战到思念，从思念到感叹，表达了战士心中盼望和平、盼望与家人团聚、一起生活到老的心愿！全诗如下：

“击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。

从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。

爰居爰处，爰丧其马。于以求之，于林之下。

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。”

诗中的“从孙子仲”，是指“从孙、子仲”。兄弟的孙子叫“从孙”。长子称“孟”，次子称“仲”，“子仲”是指第二个儿子，次子。古代大家族，战争一起，家族中的老、中、青三代人都要上战场。有的解说成跟着孙子仲将军去打仗，是不准确的，把“从孙子仲”中的“孙子仲”当成人名了。

“死生契阔”的“契阔”，怎样解释？“阔”指分开。原本合在一起的东西，中间出现了阔阔的一条缝隙，便是分离开了。这个古语，现在上虞的俗语中仍还保留，粘合在一起的东西分离了，虞人叫做“阔开”。“契”指契约，分手时的约定。“契阔”，就是把契约分成两半，各执一半珍藏着。以后再把两半契约合对拢来，叫做“契合”。“死生契阔”，是指生离死别的约定，是夫妻两人分手时的心约。互牵着手约定了什么？约定要与你一起同到老。

这是一首古代版的《送别》诗，古诗可以歌唱，如果象写《送别》那样，我觉得歌词可以改写成这样：

击鼓镗镗士气振，踊跃用兵列战阵。堆土围城掘堑壕，我独离家向南行。

从孙次子也同行，去平陈国与宋国。长年征战难以归，想家使我忧心忡。

居处不定移战场，战火激烈丧战马。干戈暂歇寻战马，山林之下找到它。

古诗歌唱可以配乐，现代诗也一样。诗到这里进入了一个转折，战士在林下找到了战马之后，身感疲惫，坐在林中休息，而思乡之情随之涌上了心头。至此，音乐也随之由激烈转向缓和，进入一种悠悠的抒情状态。下面两段表达了战士的思念之情：

生离死别有契约呀，与你相聚成欢悦。牵你的手难分手，相约与你同到老。

啊，分手真的太长久，你在伤心我不活了呀？啊，我只好独自泪流，你以为我失信了啊！