序
道之大原出于天。天行有常，惟圆为则。《周髀算经》云：“立周天历度，三百六十五度四分度之一，日行一度。”为日地共运之回归年，此中国历数之根柢，非一人之智，乃积世实测之定也。今以一上午论道所得，述其纲而为赋。
其一·正圆立基
浑沦既剖，清浊攸分；三光布列，万象昭苏。日曜浑圆，月轮圆魄，星宿圆转，地形敦厚。凡在天成象者，莫不体圆；凡体圆而运者，莫不守匀。立周天而分度，以日行之程为天度——是故度不缺、数不虚，正圆之基，审议而定。
其二·无支自运，昼夜乃成
天体浮空，不假支点而立；周行有常，不待推挽而旋。地悬太虚，无柱以擎，无轴以贯，自转而一日一周。若地不转，则半面长昼、半面永夜，寒暑不均，生息遂绝；惟其日转三百六十度，故万方咸得照临，昼夜乃成。或拟之以陀螺，误矣——陀螺有支，摇摆而止；天体无支，整体而旋，形似而实非也。
其三·黄赤斜交，投影生差
黄赤之轨，异道斜交；日月双行，异速共舞。太阳自行赤道，地球自行黄道，其道不并，其速不等。斜交一分，则投影一变；投影既变，则视差以生。故观者见日行之有迟速，而不知本体未尝迟速；见岁实之有余分，而不知交角之使然。视运动者，投影之幻影；匀速者，本体之真常。
其四·岁差：一岁之差
岁差云者，一岁之差也，非一日之内差也。东晋虞喜，观二至之宿，识分点之西移，始悟岁自为差；祖冲之因之，创入《大明历》。盖交角累积，积微成著——此中国观象之独得也。
其五·实测相继
自一行测子午于河南，郭守敬定岁实于太史。三百六十五日二十四刻二十五分，与今测相校，差止以秒计。此皆长期实测之绩，非空言所可致。
其六·本末复正
坤舆之图，成于西帆东来之前；经纬之字，训于中国纺绩之初；火器之源，上溯元至顺三年之铜铳。佛郎机者，炮之旧名也——国名在后，炮名在先。以晚出之补丁，倒证先成之本体，则本末倒置矣。
其七·归本
是故以天道为本，以人为末；以本体为源，以观测为流。本立而道行，源清而流洁。守正圆之则，存道心之明，则万理可通，一以贯之。
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