明弘治二年《重建清真寺记》碑文

开心阁主人

明《重建清真寺记》

明弘治二年（1489）《重建清真寺记》碑文

夫一赐乐业，立教祖师阿无罗汉（景教罗汉祖师），乃盘古阿耽（老子名聃）十九代孙也。自开辟天地，祖师相传授受。不塑于形像，不谄于神鬼，不信于邪术。其时神鬼无济，象态无祐，邪术无益。思其天者，轻清在上，至尊无对。天道不言，四时行而万物生。

观其春生夏长，秋敛冬藏。飞潜动植，荣悴开落。生者自生，化者自化。形者自形，色者自色。祖师忽地醒然，悟此幽玄。实求正教，参赞真天。一心侍奉，敬谨精专。那其间立教，本至今传，考之在周朝一百四十六年也。一传而至正教祖师乜（弥）摄，考之在周朝六百十三载也。

生知纯粹，仁义俱备，道德兼全。求经于昔那山（天竺雪山）顶，入斋四十昼夜，去其嗜欲，亡绝寝膳，诚意祈祷，虔心感于天心。正经一部，五十三卷，有自来矣。其中至微至妙，善者感发人之善心，恶者惩创人之逸志。

再传而至正教祖师蔼子刺，系出祖师，道承祖统。敬天礼拜之道，足以阐祖道之蕴奥。然道必本于清真礼拜。清者，精一无二；真者，正而无邪；礼者，敬而已矣；拜，下礼也。人于日用之间，不可顷刻而忘乎天？惟寅、午、戌，而三次礼拜，乃真实天道之理。祖贤一敬之修，何如？必先沐浴更衣，清其天君，正其天官，而恭敬进于道经之前。道无形像，俨然天道之在上。

姑述敬天礼拜纲领而陈之：始焉，鞠躬敬道，道在鞠躬也。中立不倚敬道，道在中立也。静而存养，默赞敬道，不忘之天也。动而省察，鸣赞敬道，不替之天也。退三步也，忽然在后，敬道后也。进三步也，瞻之在前，敬道前也。左之鞠躬，敬道即善，道在于左也。右之鞠躬，敬道即不善，道在于右也。仰焉敬道，道在上也。俯焉敬道，道在尔也。终焉而拜道，敬在拜也。

噫！敬天而不尊祖，非所以祀先也。春秋祭其祖先，事死如事生，事亡如事存。维牛维羊，荐其时食。不以祖先之既往而不敬也。每月之际，四日斋。斋乃入道之门，积善之基。今日积一善，明日积一善，善始积累。至斋，诸恶不作，众善奉行。七日善终，周而复始。

是《易》有云：吉人为善，惟日不足之意也。四季之时，七日戒。众祖苦难，祀先报本，亡绝饮食。一日大戒，敬以告天；悔前日之过失，迁今日之新善也。是《易》圣人于益之大象，有曰：风雷益，君子以见善则迁，有过则改。其斯之谓欤？！

噫，教道相传，授受有自来矣。出自天竺，奉命而来，有李、俺、艾、高、穆、赵、金、周、张、石、黄、李、聂、金、章、左、白，七十姓等，进贡西洋布于宋。帝曰：“归我中夏，遵守祖风，留遗汴梁。”宋孝隆兴元年癸未，列微五思达领掌其教，俺都剌始建寺焉。元至元十六年己卯，五思达重建古剎清真寺，坐落土字街东南，四至三十五杖。

殆我大明太祖高皇帝开国，初抚绥天下军民，凡归其化者，皆赐地以安居乐业之乡，诚一视同仁之心也。以是寺不可无典守者，惟李诚、李实、俺平徒、艾瑞、李贵、李节、李升、李纲、艾敬、周安、李荣、李良、李智、张浩等，正经熟晓，劝人为善，呼为满剌。其教道相传，至今，衣冠礼乐，遵行时制；语言动静，循由旧章；人人遵守成法，而知敬天尊祖，忠君孝亲者，皆其力也。

俺诚医士，永乐十九年，奉周府定王传令赐香，重修清真寺。寺中奉大明皇帝万万岁牌。永乐二十一年，以奏闻有功，钦赐赵姓，授锦衣卫指挥，升浙江都指挥佥事。正统十年，李荣、李良自备资财，重建前殿三间。至天顺五年，河水渰没，基址略存。艾敬等具呈，按照先奉本府承河南布政使司札付等因，至□元年古剎清真寺准此。李荣复备资财，起盖深邃，明金五彩妆成，焕然一新。

成化年，高鉴、高锐、高鋐、自备资财，增建后殿三间。明金五彩妆成，安置道经三部。外作穿廊，接连前殿。乃为永远之计。此盖寺前后来历也。天顺年，石斌、李荣、高鉴、张瑄，取宁波本教道经一部，（宁波赵应捧经一部），賫至汴梁归寺。高年由贡士任徽州歙县知县；艾俊由举人任德府长史；宁夏金瑄，先祖任光禄寺卿，伯祖胜任金吾前卫千兵，瑄置买供桌、铜炉、瓶、烛台。

乃弟瑛，弘治二年，舍资财，置寺地一段。瑛与锺托、赵俊置碑石，俺都剌立基址，启其端。李荣、高鋐建造，成其事，有功于寺。诸氏舍公帑，经龛、经楼、经桌、连笼、栏杆、供桌、付担诸物器皿，亦为妆彩画饰周围之用，壮丽一方。愚惟三教，各有殿宇，尊崇其主。在儒则有大成殿，尊崇孔子；在释则有圣容殿，尊崇尼牟（释迦牟尼）；在道则有玉皇殿，尊崇三清；在清真，则有一赐乐业殿，尊崇皇天。其儒教与本教，虽大同小异，然其立心制行，亦不过敬天道，尊祖宗，重君臣，孝父母，和妻子，序尊卑，交朋友，而不外于五伦矣。

噫嘻！人徒知清真寺礼拜敬道，殊不知道之大，原出于天，而古今相传，不可诬也。虽然，本教尊崇如是之笃，岂徒求福田利益计哉！受君之恩，食君之禄，惟尽礼拜告天之诚，报国忠君之意。祝颂我大明皇上：德迈禹汤，圣并尧舜；聪明睿智，同日月之照临；慈爱宽仁，配乾坤之广大。国祚绵长，祝圣寿于万年；皇图巩固，愿天长于地久。风调雨顺，共享太平之福。勒之金石，用传永久云。开封府儒学增广生员金锺譔，祥符县儒学廪膳生员曹佐书，开封府儒学廪膳生员傅儒篆。

弘治二年，岁在己酉，仲夏吉日，清真后人，宁夏金锳，祥符金礼并立。